أسئلة على الجزء الثاني (٩) تغير حياة الصبي

ما الكتاب الذي قرر الصديقان أن يحضرا شرحه في الضحى عند شيخ «جديد في الدرجة، قديم في الصلة بالأزهر»؟

• أشرح الكفراوي
• بمتن السلم للأخضري
• جحاشية العطار على شرح الأزهرية
• دشرح الطائي على الكنز

ما الطعام الذي وصف الكاتب أثره في الصديقين بأنه كان يطرد «عنهما بقية النوم في جسميهما» ويهيئهما «تهيئة صالحة لدرس الفقه»؟

• أالفول النابت
• بالبليلة
• جالهريسة
• دالتين المرطب

لماذا كان المجلس الخشبي الضيق عند بائع التين في شارع سيدنا الحسين «وثيرًا» عند الصديقين؟

• ألأن الجلوس عليه كان يصحبه انتظار لذة التين المرطب
• بلأنه كان أوسع من فراش اللبد الضيق في الربع
• جلأنه كان في ظل مسجد سيدنا الحسين وقت الحر
• دلأن البائع كان يلقي عليه حصيرًا لينًا في كل حين من أجلهما

كان عشاء الصديقين «يختلف رقة وغلظا باختلاف ما بقي لهما من نقد». فإن جارت البليلة أو التين أو كلاهما على نقدهما فلم يبق منه شيء، كان عشاؤهما:

• أرغيفيهما يغمسانهما في العسل من الصفيحة
• بالحلوى الطحينية والجبن وقطعة من الحلاوة
• جالطحينة يصب عليها شيء من العسل
• دالفول النابت والكراث عند بائع الفول

«وكان يرى أنه يتعلم النحو في درسه القديم، وأنه يلهو بالنحو في درسه الجديد». المقصود بالعبارة أن:

• أالقديم للتحصيل الجاد، والجديد للمتعة بالإعراب والشيخ
• بالدرس الجديد كان أنفع له لأن شيخه أتم الكتاب في عام واحد
• جالدرسين كانا سواء في الجد والإفادة عنده
• دهجر درسه القديم وانصرف إلى اللهو في درسه الجديد

«وقد يفرغان لما كان يجري في الطبقة السفلى من حركة وحديث، يسمع أحدهما، ويرى الآخر ويفسر لصاحبه ما لا يرى». إذا رُبطت هذه العبارة بحال الصبي في غرفته قبل قدوم صاحبه، حين كانت «أصوات القوم تبلغه» وهو لا يستطيع أن يتحرك من مجلسه، فإنها تكشف عن أن:

• أالصبي صار يكتفي بسمعه في معرفة ما يجري في الربع دون حاجة إلى صاحبه
• بالصبي ظل يضيق بأحاديث أهل الربع كما كان يضيق بها وهو وحيد في غرفته
• جصاحبه صار عينًا له تفسر ما كانت الأصوات تحمله إليه غامضًا مؤلمًا
• دصاحبه كان يصرفه عن أحاديث الطبقة السفلى ليقبلا معًا على القراءة

لماذا كان جلوس شيخ المنطق بعد المغرب إلى أحد الأعمدة يقرأ لطلابه كتابًا في المنطق «يغيظ» الممتحنين؟

• ألأنه كان يدرس في وقت دروسهم فيصرف عنهم طلابهم ويغضبهم
• بلأنه كان يلقي المنطق على المبتدئين وهو لا يحسنه
• جلأنه يفعل ما لا يجرؤ عليه إلا الممتازون وهم لم يعترفوا بعلمه
• دلأنه كان يسخر منهم أمام طلابه بلهجته الصعيدية في كل درس

بعد أن فصّل الكاتب يوم الصديقين من الفجر إلى ما بعد صلاة العشاء قال: «وما أسرع ما انقضت السنة الأولى! وما أسرع ما ختمت دروس الفقه والنحو! وما أسرع ما دعي التلاميذ إلى التفرق ثم إلى الرحيل». ما وظيفة هذا التحول في السرد؟

• أيبين أن الدروس انتهت قبل موعدها لأن الشيوخ ضاقوا بطلابهم في تلك السنة الأولى
• بيكشف ملل الصبي من دروس الأزهر ورغبته في أن ينقضي العام ليعود إلى الريف
• جيدل على أن الكاتب نسي أحداث تلك السنة فلم يجد ما يرويه عنها إلا القليل
• ديطوي بقية العام في تعجب متكرر بعد تفصيل يوم واحد، فيوحي بمرور أيام ممتعة

في «انتساب الصبي للأزهر» لم يقرأ أستاذ الصبي للتلاميذ «شرح الكفراوي»، «ولم يعلمهم الأوجه التسعة لقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وإعرابها»، وفي «تغير حياة الصبي»: «وما هي إلا أن يحضر الدرس الأول ويسمع الأوجه التسعة... حتى يفتن بهذا اللون من العلم». ما الذي يكشفه الربط بين الموضعين؟

• أأن ما تجنبه شيخه المجدد هو ما فتنه، طمعًا في علم لم يذقه، مع بقائه على درسه
• بأن الصبي اقتنع بنقد شيخه للكفراوي، فحضر الدرس الجديد ليسخر منه مع صديقه
• جأن الصبي ترك درس شيخه المجدد نهائيًّا لأنه وجد الأوجه التسعة أنفع له في تعلم النحو
• دأن شيخه المجدد هو الذي أشار عليه بحضور الكفراوي ليتم ما لم يعلمه إياه

أيّ العبارات التالية تصدق على الشيخين معًا: شيخ شرح الكفراوي، وشيخ المنطق الذي كان يقرأ متن السلم بعد المغرب؟

• أكلاهما كان بارعًا في العلم ماهرًا في التعليم
• بكلاهما نال درجة العالمية بعد طول طلب وإلحاح
• جكلاهما كان يشتم التلاميذ ويضربهم إذا ألحوا عليه في السؤال
• دكلاهما من أقصى الصعيد احتفظ بلهجته، وكلاهما سريع الغضب