أسئلة على الجزء الثاني (١٠) تمرد الصبي

ما الدليل الذي ساقه الكاتب على أن «ذلك النذير» الذي سمعه الصبي أول الإجازة قد انقطع؟

• أأن أهل القرية جاءوا إلى الدار يسلمون عليه ويعتذرون
• بأن أباه اعتذر إليه أمام الأسرة كلها
• جأن أخاه الشيخ الفتى أرسل إلى أبيه يطلب عودته
• دأنه سافر إلى القاهرة وأبوه يودعه في القطار

اتهم بعض الناس الصبي بأنه «ضال مضل»، وزعموا أنه ذهب إلى القاهرة فسمع مقالات:

• أالشيخ محمد عبده
• بالشيخ الشنقيطي
• جالشيخ بخيت
• دالشيخ المرصفي

بم أقسم الشيخ أن يعاقب ابنه إن عاد إلى نقد قراءته؟

• أأن يمنعه من الجلوس إلى مجلسه وأصحابه
• بأن يحرمه من النقود التي يرسلها إليه في القاهرة
• جأن يقطعه عن الأزهر ويجعله فقيهًا في المآتم والبيوت
• دأن يشكوه إلى أخيه الشيخ الفتى ليؤدبه في القاهرة

أيّ مما يلي لم يذكره الكاتب سببًا لتسامع الناس بمقالات الصبي واتهامهم له بالضلال؟

• أتحريمه التوسل بالأولياء والأنبياء
• بسخريته من شيوخ الأزهر وطرق تعليمهم
• جاستهزاؤه بكرامات الأولياء
• دإنكاره لكثير مما يعرفون

كان الرجل من أهل القرية يلقى الصبي فيسأله «في فتور وإعراض»: «ها أنت ذا؟ أعدت من القاهرة؟ كيف أنت؟» ثم يسأله «معنيًا به رافعًا به صوته»: «وكيف تركت أخاك الشيخ؟». ماذا يكشف الفرق بين السؤالين؟

• أأنهم كانوا يخشون أن يسألوه عن دروسه
• بأنهم كانوا يعدون الصبي أعلم من أخيه
• جأن عنايتهم كانت بأخيه الشيخ لا به
• دأنهم كانوا يجهلون أن الصبي سافر إلى القاهرة

«والظريف من هذا الأمر أن هذا النقد كان يُحفظ الشيخ حقًا، ويؤذيه في نفسه وفيما ورث من عادة واعتقاد». معنى «يُحفظ» في العبارة:

• أيُذكّر
• بيحرس
• جيُغضب
• ديُرضي

ما سبب «الغيظ» و«خيبة الأمل» اللذين كتمهما الصبي في صدره ليلة عودته إلى الدار؟

• أأن أمه وأخواته لم ينهضن إليه ولم يقدمن له عشاء
• بأن صاحبه تركه في المحطة وذهب إلى أهله
• جأنه قدّر أن يُستقبل كما يُستقبل أخوه فلم يجد احتفاءً
• دأن أباه عاتبه أمام الأسرة على عودته متأخرًا

في «بين أب وابنته» كان أبواه إذا سألاه عن عيشه في القاهرة «أخذ ينظم لهما الأكاذيب... فيحدثهما بحياة يحياها كلها رغد ونعيم»، وفي «تمرد الصبي» «كان الصبي يشعر بلذة أبيه لهذه الأحاديث ورضاه عنها، فيتزيد ويتكثر ويخترع منها ما لم يكن». ما الذي يجمع الموقفين وما الذي يفرق بينهما؟

• أكلاهما صدق في الرواية، غير أنه في الأول يصف فقره، وفي الثاني يصف دروس أخيه
• بكلاهما اختراع لما لم يكن، دافعه في الأول الرفق بأبويه، وفي الثاني إرضاء لذة أبيه
• جكلاهما اختراع لما لم يكن، دافعه في الأول حب الكذب، وفي الثاني الكيد لأخيه
• دكلاهما كتمان للحقيقة، دافعه في الأول الخوف من أبيه، وفي الثاني الخوف من أخيه

ختم الكاتب «تمرد الصبي» بقوله: «ورأى الصبي نفسه بين ذراعي أمه وهي تقبله وتذرف دموعًا صامتة. ثم رأى الصبي نفسه في المحطة مع صاحبه وأبوه يجلسه في القطار رفيقًا به... ورأى الصبي نفسه يعبث مع صاحبه أثناء السفر، ثم رأى الصبي نفسه ينزل من القطار في محطة القاهرة». ما أثر تكرار «رأى الصبي نفسه» في هذا الموضع؟

• أيبطئ السرد ويفصّله، فيكشف تردد الصبي في الرجوع إلى القاهرة
• بيتابع المشاهد سريعًا كأنها صور متلاحقة، فيختصر العودة ويؤكد زوال النذير
• جيصف حلمًا رآه الصبي في نومه ليلة السفر، فيكشف خوفه من نذير أبيه
• ديحكي ما رواه الأخ للصبي عن رحلتهما، لأن الصبي نام في القطار طوال الطريق

سأل الشيخ ابنه الصبي عما يصنع أخوه الفتى في القاهرة، «قال الصبي في دهاء وخبث وكيد: إنه يزور قبور الأولياء، وينفق نهاره في قراءة دلائل الخيرات». فيم يتمثل «الكيد» في هذا الجواب؟

• أأنه أخفى عن أبيه دروس أخيه خوفًا عليه من غضبه
• بأنه نسب إلى أخيه ما يعيبه هو على أبيه تعريضًا به
• جأنه كشف لأبيه أن أخاه يهمل دروسه في الأزهر
• دأنه أراد أن يقنع أباه بأن أخاه على مذهبه في الدين