القراءة العربية · اللغة العربية. دي 10 أسئلة من بنك منصة مجموع على الدرس ده، من السهل للصعب. اضغط «اعرف الإجابة والشرح» تحت كل سؤال بعد ما تحله. على مجموع فيه 61 سؤال على الدرس ده بالشرح.
في موضوع «قيم إنسانية»، رفع الإسلام من شأن الفرد إذ حرّره من:
الإجابة الصحيحة: (ج) الشرك وعبادة القوى الطبيعية
الشرح: قال الكاتب: «وهو رفع من شأنه أن يسمو بإنسانيته، إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية، وأسقط عن كاهله نير الخرافات».
يرى كاتب «قيم إنسانية» أن الذي فتح الشام ومصر إلى الأندلس، والعراق إلى خراسان والهند هو:
الإجابة الصحيحة: (ب) تعاليم الإسلام السمحة
الشرح: قال الكاتب: «والحق أن تعاليم الإسلام السمحة -لا السيف- هى التى فتحت الشام ومصر إلى الأندلس، والعراق إلى خراسان والهند».
«وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود». ما مقابل كلمة «أقصى»؟
الإجابة الصحيحة: (أ) أدنى
الشرح: «أقصى» بمعنى أبعد، ومقابلها «أدنى» أي أقرب، وهو اختيار الكتاب في التدريبات.
قال شخص: «إن قيم الإسلام لا تعني إلا أتباعه». أيّ عبارات موضوع «قيم إنسانية» الآتية أصلح للرد عليه؟
الإجابة الصحيحة: (أ) «وكأنه أراد وحدة النوع الإنسانى، وحدة يعمها العدل والرخاء والسلام»
الشرح: ختم الكاتب موضوعه بأن الإسلام كأنه أراد «وحدة النوع الإنسانى»، وهي عبارة تتجاوز الأتباع إلى البشر جميعًا، أما بقية العبارات فلا تتعرض لعلاقة الإسلام بغير أتباعه.
«وحقا اضطر الرسول إلى امتشاق الحسام، ولكن للدفاع عن دين الله لا للعدوان». ما الذي يوحي به اختيار الفعل «اضطر»؟
الإجابة الصحيحة: (أ) أن القتال لم يكن رغبة ولا غاية بل ضرورة فُرضت عليه
الشرح: «اضطر» يدل على أنه لجأ إلى القتال مكرهًا لا مختارًا، ويؤكده قوله: «ولكن للدفاع عن دين الله لا للعدوان»، وقوله إن تعاليم الإسلام السمحة «لا السيف» هي التي فتحت البلاد.
كيف عالج الإسلام ما كان عليه أهل الجاهلية في شأن أبنائهم من الإماء؟
الإجابة الصحيحة: (ج) جعلهم أحرارًا كآبائهم بعد أن كانوا يُسترقّون
الشرح: قال الكاتب: «وكانوا فى الجاهلية يسترقون أبناءهم من الإماء، فأزال ذلك الإسلام، وجعلهم أحرارا كآبائهم».
ما الحكم الذي جاء به الإسلام في شأن الأَمة إذا استولدها مولاها، كما ذكر كاتب «قيم إنسانية»؟
الإجابة الصحيحة: (أ) حرّم بيعها، فإذا مات مولاها رُدّت إليها حريتها
الشرح: قال الكاتب: «وقد حرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها، حتى إذا مات ردت إليها حريتها».
في موضوع «قيم إنسانية»: بدأ الكاتب موضوعه بقوله: «يرفعُ الإسلام من شأن الفرد»، وختمه بقوله: «وكأنه أراد وحدة النوع الإنسانى». ما الذي يكشفه ذلك عن بناء الموضوع؟
الإجابة الصحيحة: (د) يتدرج من تكريم الفرد إلى المجتمع ثم إلى الإنسانية
الشرح: بدأ الكاتب بتكريم الفرد وتحريره روحيًّا وعقليًّا، ثم تحدث عن حقوقه في المجتمع (الرق والمكاتبة وحرية الدين)، ثم عن علاقة المسلمين بغيرهم سلمًا وحربًا ومعاملة أهل الذمة، وانتهى إلى «وحدة النوع الإنسانى». أما أحكام الحرب فجاءت في وسط الموضوع لا في أوله.
في موضوع «قيم إنسانية»: بعد أن ذكر الكاتب أن الإنسان «خُلق فى أحسن تقويم ... ووُهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر فى الطبيعة إلى خدمته»، انتقل إلى أن «الإنسان خليفة الله فى الأرض». ما الذي أضافته الفقرة الثانية إلى الأولى؟
الإجابة الصحيحة: (أ) انتقلت من تكريمه بما وُهب في خلقته إلى تكريمه بمهمة كُلّف بها في الأرض
الشرح: الفقرة الأولى تكرم الإنسان بحسن خلقته وما وُهب من خواص ذهنية، والثانية تضيف وظيفته: فهو «خليفة الله فى أرضه ووكيله فيها، خلقه ليسودها». ولم تذكر الفقرة الثانية وسائل تسخير الطبيعة، ولا حديث فيها عن حقوقه في المجتمع.
في موضوع «قيم إنسانية»: ختم الكاتب موضوعه بقوله: «وكأنه أراد وحدة النوع الإنسانى، وحدة يعمها العدل والرخاء والسلام». ما الذي أفاده التعبير بـ«كأنّ» هنا؟
الإجابة الصحيحة: (ج) ترجيح هذه الغاية استنتاجًا من آثار التعاليم التي عرضها لا نقلًا عن نص صريح
الشرح: لا مشبه به في العبارة، فـ«كأنّ» هنا تفيد الظن والترجيح: فالكاتب يستنتج هذه الغاية مما قرره قبلها من أن الإسلام كفل الحرية «لكل من عاشوا فى ظلاله مسلمين وغير مسلمين»، ولم يقطع بها نقلًا عن نص.
أول ١٠ أسئلة في كل مادة مجانية، وكل سؤال معاه شرح.